孔孟88pt88.com大奖娱乐之道如何看人性?物质需要性需要不可缺 文章来源:88pt88大奖在线娱乐   2018-06-05 16:42

  真正的孔孟之道是承认性、不否定性的,最典型的观点就是所说的“饮食、男女,人之大欲存焉”(《家语·礼运》)。还有《孟子》所记载的“食、色,88pt88.com大奖娱乐性也”(《孟子·告子篇》)。他们都认为物质需要和性需要是人的本性,是“大欲”,“大欲”就是人的最重要、最根本的需求,当然是不可否定、不可抹杀的。

  对于性,也就是对于“色”,孔子还说过一句很有名的话:“吾未见好德如好色者也!”这件事记于《·孔子世家》:

  (孔子)居卫月余,灵公与夫人同车,官者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇过市之。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”于是丑之,去卫。オ

  这是说,孔子去了卫国,在卫国住了一个多月以后,有一次,随国君卫灵公外出,卫灵公和他那个美艳但名声不好的夫人南子乘第一辆车,孔子乘第二辆车,灵公的周围前呼后拥,侍者甚众,招摇过市,而老百姓也簇拥而随,围观南子夫人,孔子这边人很少,颇感失落与惆怅,于是说了“吾未见好德如好色者也”这句话,这既是对卫灵公的不满,又是对民众簇拥着见南子的无奈:唉,我还没有见过追求道德操守的人甚于追求的人呢!这也就是说,“色”是人之“大欲”,一般人都很看重它、喜欢它、追求它,而追求道德操守是高层次的东西,要使这方面的追求达到追求“大欲”的程度,实在是困难多了。

  将“好色”与道德相提并论,古往今来这样做的恐怕只有孔子,正是孔子这种不否定人性中俗的一面的人,才是我们凡人应该学习的真正榜样。

  2001年,在中国的考古工作中发生了一件令许多学者都茫然不解的事情,至今也得不出结论来,这就是在四川富顺文庙发现了一个全的人像。文庙是祭祀孔子、教授儒学的地方,富顺文庙是国内保存较好的文庙之一,2001年刚被国家文物局公布为第五批全国重点文物保护单位。在当地有关部门对文庙进行维修时,在崇圣祠(祭祀孔子父亲的大殿)正脊上的亭塔式宝鼎内发现一个约80厘米高的琉璃质人像,塑像背北朝南,右手指天,左手示地,身穿肚兜,下身赤裸,露出一个生殖器,造型生动。

  富顺文庙建于北宋,明嘉靖年间翻修过一次,这个塑像应该是兴建时或翻修时放置的。文庙是一个十分庄严肃穆的地方,怎么会存放这么一个露着生殖器的人像呢?这是在世界上的三百多座孔庙建筑中首次发现人像,它究竟有什么意义呢?

  与此相类似的是“阿姎白”。在云南剑川的石钟山石窟中有大量的石雕佛像,其中竟夹杂着一个约一米多高的女阴模拟石雕,被称作“阿姎白”,即白族妇女的阴部的意思,这是从公元11世纪就被流传下来的东西。为什么在庄严神圣的佛像群中会有女阴石的雕塑呢?

  这种现象体现出古人和今人观念上的差异,今人认为生殖器是污秽不洁之物,是见不得人的,是庄严神圣的反面,所以为这种“不谐调”而感到诧异。可是那时的古人不这样看,他们认为女阴是神圣的,它是“生命的门户”,人都是从这里出来的,神圣的女阴和神圣的佛像放在一起供奉,何羞之有?何“不谐调”之有?

  在孔庙中放置露着生殖器的人像可能也有类似的道理。这种人像不一定有神圣的含义,可能建筑师们认为它能辟邪,所以放置了,但是至少这是生活的真实。前面已经述及恩格斯批判弗莱里格拉特,说读了他的诗,会想到人是没有生殖器的。人都有生殖器吧?孔子、孟子以及孔孟之徒们也都有生殖器吧?以孔子那种真诚的求实的精神是不会对此故意隐讳的,生活本来就是这样的,在孔庙之中发现人像又有什么值得大惊小怪的呢?


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