88pt88大奖在线娱乐刘大年与《评近代经学》 文章来源:88pt88大奖在线娱乐   2018-06-05 16:42

  1999年12月28日,刘师大年先生逝世,享年八十有五。在肃穆的告别仪式上,在低回的《在太行山上》的乐曲声中,一本本带着纸墨清香的题为《评近代经学》的薄薄书册(《明清论丛》第一辑抽印本),默默地奉献给与会的人们。这是大年师生前亲自定稿的最后一部学术论著。

  《评近代经学》并不是什么鸿篇巨制,最后改定稿的全文(连注释)只有75000余字,但却浸透着大年师多年的心血。据我所知,大年师从动手写书稿,到最后改定成文,前后不少于十年时间,较大的改动多达十余次。如1993年我帮助誊抄的那一稿,就有十几万字,题名《近代经学述评》,其篇章结构也和最后的改定稿不很一样。文章(书稿)像这样的反复增删修改,对于一位年过八旬的老人究竟意味着什么,是不言而喻的。大年师自己在《引言》的开头说:

  王国维在告别他心爱的哲学研究时说:“余疲于哲学有日矣”。近代经学这个题目,我捡起来,又搁下,反反复复,耗费了不少精力和时间。现在要作个了结。不过没有可能像王国维那样从此开个新的头。[1]

  一个以马克思主义史学家著称的学者,一个长年“在书斋里战斗”的战士[2],为什么要在晚年耗费那么多的精力和时间去研究近代经学?他又是如何对这个题目作“了结”的?这一事实本身就不能不引起史学界,尤其是研究近代史的人们的兴趣。由于我在近年间曾零星地参与其事(主要是帮助查找和借阅过一些相关资料,不久前又对全文作了一遍较为过细的校正),现不揣谫陋,将自己的心得体会汇报于后。不当之处,敬请批评指正。

  刘大年是湖南华容人,1915年8月出生于一个小康的读书之家(土改时定为富农)。6岁时入小学,后来大部分时间念私塾。88pt88.com大奖娱乐1929~1931年,湘鄂西苏区开辟至华容,少年时代的刘大年积极参加了土地运动,曾任少年先锋队秘书、总队长。苏区撤退后,一度逃亡,后回乡继续求学,先是上乡村师范学校,未毕业又插入衡阳高中,继而又转入设在长沙的湖南国学专修学校,并于1936年从国学专修学校毕业。

  大年师早年在回顾自己之所以投身的思想转变的历程时说:因在湘鄂西苏区参加将近三年的工作,对方面有些了解,苏区被摧残后遭到原来一些社会关系的轻视和敌视。在求学过程中也时常注意找到关系,得到一些进步书籍看,加入党的观念就更加明确与坚定了[3]。于是在抗日战争爆发后,他便经湖南籍的著名教育家、老人徐特立等人的指引,于1938年赴陕北进中国人民抗日军政大学学习,并于同年加入中国党。他从此确立起马克思主义思想基础和献身的人生道路。那条道路,最现实的就是到烽火连天的抗日战争前线去,从事民族解放的斗争,经受锻炼。那也是他们那一代许多有觉悟的知识分子所共同走过的道路。

  大年师自己说过:他从上小学直至湖南国学专修学校肄业,所受的基本都是旧式教育,因而把所谓“国学”看作是根本的学问,甚至在从湖南到陕北的途中,还提醒自己“不可忘记祖宗立国的根本”。他的子侄辈也提及:青年时代的刘大年治学极为刻苦,常把自己关进幽静的田间小屋,甚至连吃饭也靠别人送去。这一强烈的“国学”情结,也即盲目崇拜孔学的观点,是在到达陕北,如饥似渴地阅读了马克思主义的原著和其他大量的新书(包括经济学、哲学乃至外国历史)之后,才不知不觉烟消云散了。他在日后从事中国近代史研究并撰写相关论著时,常于不经意间显露出自己在传统文化方面深厚的学养修为,无疑得益于青少年时代刻苦治“国学”时所打下的基础。当然在某种意义上也可以说,他早年的治学经历,是为他晚年撰述《评近代经学》打下了“伏笔”。


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